Conocer para transformar.

Una visión socialmente viable, económicamente factible y ambientalmente adecuada

Archive for the ‘decrecimiento’ Category

No sólo que crezca la economía, sino construir comunidad.

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La acumulación de poder producto del proceso civilizatorio se constituyó sobre la aniquilación de millones de culturas y de seres humanos. La civilización es destrucción y construcción; pero la guerra ha sido el motor de la historia social (esto ya había sido advertido por Norbet Elias y Eric Hobsbawm, por mencionar algunos pensadores sociales contemporáneos).

Tal vez por eso, mercado del armamento está menos regulado que el comercio de bananas. Amnistía internacional señala que resulta “asombroso que productos como los plátanos, las botellas de agua o los huesos de dinosaurio estén sometidos a una regulación internacional más estricta que las armas, que se usan para asesinar a personas día a día, en todo el mundo, y que ocasionan una destrucción masiva”.

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La vida en ciudades ha ejercido una fuerza centrípeta, como un imán que lleva a los humanos a acumularse en busca de confort cerca de donde circula el dinero, donde todo gira en torno a impuestos, gastos, salarios, transportes, horarios y calendarios.

El habitat urbano no es sano ni puede ser saneado, al menos hasta que a los sectores más desfavorecidos de la población urbana se les de la oportunidad de ser verdaderamente productivos. Para ser productivos, los seres humanos tienen que tener sus espacios, espacios amplios y dignos, no en las áreas más contaminadas; y en esos espacios concentrar el conocimiento de aquellos que han tenido más oportunidades, para generar emprendimientos que permitan producir los elementos necesarios para asegurar la economía familiar y nacional.

construir comunidad

No se trata solo de generar fuentes de empleo, sino de generar formas asociativas agroecológicas como estrategias de desarrollo local.

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1 octubre, 2013 at 11:14 pm

El orden económico natural.

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“Creo que el porvenir aprenderá más de Gesell que de Marx”.
John M. Keynes, sobre la trascendencia de las ideas económicas y monetarias de Silvio Gesell.*

¿Quién dice lo que vale 1kg. de oro?
Es un contrato, una mano que dice “vale 100 pesos”.
Entre el dinero y su materia prima siempre hay leyes.
Esta diferencia ha existido siempre.
Básicamente, es un asunto de confianza.
El Orden económico naturalde cómo se nos revela la existencia del dinero. Silvio Gesell.

Introducción.

Silvio Gesell (Bélgica 1862- Alemania 1930) fue un hombre muy relacionado con el Río de la Plata. Fue fundador de la localidad de Villa Gesell, Argentina, que lleva su nombre.

Escribió varias obras de economía. Sus ideas tuvieron aplicación práctica en pueblos austríacos sumidos en la crisis (El experimento de Worlg). Propuso un plan para asegurar un intercambio ininterrumpido de productos de trabajo, libre de injerencia burocrática, usura y explotación, inherentes al sistema monetario que sobrevive hasta hoy. La solución era una monedas de circulación local, restringida y caduca en el tiempo. A continuación, extractos de “El orden económico natural”:

Objeto de la libre-moneda:

Ante todo debe quebrarse la prepotencia del dinero. Esta prepotencia se funda exclusivamente en el privilegio de la indestructibilidad que la moneda tradicional ostenta frente a la mercancía. Mientras los  productos de nuestro trabajo ocasionan importantes gastos de almacenaje y custodia, que sólo retardan su destrucción paulatina, sin impedirla, el poseedor de la moneda está libre de toda pérdida por la naturaleza de la materia monetaria (metal precioso). Es por eso que al poseedor del dinero (capitalista) siempre le sobra tiempo para operar; mientras él no tiene ningún apuro, los poseedores de mercancías se ven en continuo apremio. Si fracasan, pues, las negociaciones por el precio, el daño originado repercute exclusivamente sobre el poseedor de la mercancía, y en última instancia, también sobre el obrero. El capitalista aprovecha tal circunstancia para presionar al poseedor de la mercancía (obrero), obligándolo a vender sus productos (fuerza de trabajo) a menor precio.

Estas afirmaciones fueron hechas a principios del siglo XX, mucho antes de que se eliminara el patrón oro. Aún así, el capitalista mantuvo sus privilegios, con la desregulación financiera y el dinero virtual imperante en la actualidad, dinero fiduciario sin respaldo material. Para eliminar esta barrera y llevar el bienestar a la población, propuso una moneda de circulación local que para mantener su valor se mantenga en constante circulación, para eliminar la especulación y para lograr un efecto inmediato en la economía.

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La artificialidad del dinero.

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No es saludable estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma.
J. Krisnamurti.

¿Cómo se crea el dinero? ¿Qué mecanismos le dan valor? ¿Qué instituciones legitiman su existencia? ¿Cómo influye esta dinámica en la vida de las personas?

El dinero actual, considerado objetivamente, carece de valor. Se le denomina dinero fiduciario, porque no cuenta con un respaldo material en oro o en plata. Su valoración “viene dada por la autoridad monetaria que lo emitió, que goza de confianza entre los sujetos que la aceptan”.

Antes de continuar, dejo establecido que haciendo click en este enlace se encuentra la otra campana, la ortodoxa, que intenta rebatir los argumentos expuestos a continuación. Para formarse una opinión uno debe ser capaz de evaluar las fuentes y considerar los argumentos por más antagónicos que sean.


Fragmento extractado de la pelicula “Collapse” (Colapso) de Michael Ruppert. Explicacion de la ilusion monetaria que rige la economia actual a partir de la artificialidad del dinero fiduciario (FIAT) sin respaldo energetico.

Lo que viene a continuación es el script (guión) del documental Zeitgeist Addendum (2008):

La fraudulenta creación de dinero sin valor al que solo valida la fuerza laboral humana y los recursos naturales del planeta.

Hoy la sociedad está compuesta por una serie de instituciones políticas, jurídicas, religiosas, sociales, familiares, laborales, axiológicas, etcétera, que influyen profundamente en la formación de nuestro entendimiento y perspectivas. De todas las instituciones que nos condicionan y dirigen no existe otra más mal comprendida y aprobada que la institución del Sistema Monetario, cuya existencia nos plantea interrogantes que tienen las mismas formas de fe incuestionables que las religiosas.

¿Cómo se crea el dinero? ¿Qué políticas rigen su creación? ¿En qué forma afecta a la sociedad? ¿Se crea de acuerdo a los intereses de la Sociedad?

El alma de todas las instituciones establecidas de nuestra sociedad es el dinero. Por lo tanto, entender la institución de la política monetaria es vital para saber porque nuestros comportamientos son lo que son. Desafortunadamente se nos presenta por los especialistas como algo sumamente confuso y aburrido con datos impresionantes expresados en jerga financiera y acompañados de las intimidantes matemáticas que disuaden a la mayoría de personas de sus intentos por entenderlas.

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Written by Conocer

2 marzo, 2011 at 8:58 am

Por una agricultura familiar, comunitaria y natural.

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En este espacio siempre hemos recalcado la necesidad de ir retornando a los métodos tradicionales de producción y a las prácticas ancestrales de consumo, el cultivo de la tierra por medios orgánicos y la revalorización del autoabastecimiento. Sugerimos la imperiosa necesidad de mejorar los espacios públicos de la ciudad como una práctica de integración social, mejora del ecosistema, contacto con la naturaleza y generación de puestos de empleo que aseguren la soberanía alimentaria.

Hay en Uruguay un grupo de personas que sostiene esta filosofía en la práctica, y afirma:

Nuestra intención es poner al alcance de cualquier ciudadano los medios materiales (semillas, plantas, tierra) y los conocimientos necesarios y básicos, para practicar una agricultura domestica-comunitaria, que permita cultivar una variedad importante de vegetales (hortalizas, cereales, plantas aromáticas, medicinales, flores, árboles frutales, etc.) durante todo el año, de forma sostenible en el tiempo. Poniendo en juego los nuevos medios de comunicación, que permitan coordinar, cooperar y difundir sistemáticamente estas prácticas ancestrales, que resultan urgentes dadas las circunstancias económicas, culturales y ambientales en las que vivimos actualmente.

En el Índice temático y resumen de artículos de Conocer Para Transformar sostenemos que

El contacto con la naturaleza es una actividad integral: socio-económico-político-cultural. Ha de ser impulsada sin demora a a nivel formativo (educativo) y laboral. La reforestación de espacios del territorio con especies indígenas y frutales es una práctica orientada a recuperar el ecosistema nativo, generando a la vez prácticas autosustentables de soberanía alimentaria. Esta actividad tiene la potencialidad de generar empleos directos, mejorando el ecosistema, a la misma vez que se practica una política de saneamiento social.

– Social, porque contribuye a mejorar la calidad de vida de las personas.
– Económica, porque provee fuentes de empleo genuinas.
– Político, porque implica prácticas integradoras.
– Cultural, porque repercute directamente en el modo de vida urbano.

El petróleo va a continuar subiendo. Los agroquímicos van a seguir subiendo. El precio de la tierra va a seguir subiendo. El mundo carece de reservas de alimento. Se pronostica de aquí a pocos años una grave crisis alimentaria a nivel mundial. A continuación, transcribimos un texto elaborado por este grupo comunitario intercalado con dos documentales clásicos, y también experiencias actuales de agricultura urbana, comunitaria y orgánica, en diversas partes del mundo.

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Nueve buenas noticias de un futuro cercano.

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Coordinados por equipos de docentes y guiados por juntas vecinales, grupos de jóvenes estudiantes de enseñanza media y superior de la educación pública y privada de Uruguay, tienen a su cargo la tutoría de niños en situación de calle y marginación, quienes son atendidos e instruidos en diversas ramas del conocimiento. Se estimula una fuerte incidencia de lo artístico: pintura, música, danza, tallado, teatro, agricultura, matemáticas, razonamiento. Las tareas se llevan a cabo en terrenos recuperados en las zonas críticas.

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Los ríos que atraviesan Montevideo son declarados, finalmente, salubres. Mediante la utilización de una amplia gama de plantas hidrófitas, entre ellas totoras, lotos y camalotes, se ha recuperado la flora nativa de sus riberas y la fauna a sus cauces. Las plantas acuáticas cumplen la función de filtrar, purificar el agua contaminada por los efluentes urbanos residenciales e industriales. Se han mantenido fijas por medio de un sistema de redes que impide que éstas sean arrastradas por las crecidas.

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Terrenos urbanos baldíos con altos índices de plomo y metales pesados fueron recuperados gracias a la aplicación de cultivos estacionales de girasol, que transforman los contaminantes y recomponen la estructura del suelo. Este año se sembrará avena para aumentar la concentración de nutrientes, y a futuro se planea convertir el espacio en parque público, huerto comunitario o centro zonal de rehabilitación social.

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Un grupo de niños gana un premio internacional gracias a un documental que muestra como se transformó su escuela en un año con un proyecto de permacultura.

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– Nuestro objetivo es ser productores,
no ya meros consumidores.

Esto es lo que afirma un grupo de vecinos quienes han decidido cultivar su propio alimento y generar su propia energía. Sostienen que además de cubrir  las necesidades, su producción es una fuente de ingresos: obtienen excedentes para exportar energía a la red eléctrica, y además obtienen verduras orgánicas que son comercializadas en los puestos de la zona. El tratamiento de sus aguas residuales es el próximo paso en el proyecto, aguas que, mejoradas, serán reutilizadas en la producción hortícola y jardinería.

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Las plazas y los espacios públicos comienzan a ser cuidados por la gente que provisoriamente vive en la calle, quienes son instruidos en la confección de refugios temporales individuales y educados en técnicas de autosustentabilidad.

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Es reconocida la función vital del reciclaje. Se acepta como un tercer sector aparte del productivo y consumidor. Se mejoran las condiciones de recolección y tratamiento, y se forman depósitos de material orgánico donde comienza el proceso de compostaje y producción de biogas.

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Los centros zonales de rehabilitación social consisten en la coordinación de la vida comunitaria de un barrio. Cada unidad de producción vecinal contribuye con el centro, que consiste en merenderos permanentes, actividades culturales y prácticas deportivas. Los alimentos son cocinados en hornos solares. Los talleres están a cargo de voluntarios calificados y estudiantes.

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Autoridades, docentes y profesionales gestionan e instrumentan comunidades terapéuticas, centros de tratamiento y rehabilitación de adicciones, con alcance a toda la población.

Por un Plan Juntos, pero de avanzada.

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Este “plan de emergencia sociohabitacional” pretende revertir la precariedad de las condiciones de vida de 50.000 familias (200.000 personas) que se mantienen bajo la línea de indigencia, quienes “no tienen ni siquiera la comida del día asegurada”. De parte de las autoridades se recalca que no es simplemente un plan habitacional sino que intenta también contribuir a la salud y la educación y, “aprendiendo de la práctica”, “movilizar los recursos de la sociedad que están quietos y subutilizados” (Fuente: MIDES). Esta iniciativa se está llevando adelante con muchas dificultades, no tanto por la carencia de recursos económicos sino por la falta de recursos humanos.

El éxito recaudador de otras iniciativas con cariz benéfico como la Teletón, la Peluffo Giguens y Un Techo Para mi País, se debe a la estrategia comunicativa que llevan adelante, a las campañas publicitarias que desarrollan, con amplia llegada a la población. No me voy a centrar en las cifras económicas que estas tres movidas mediáticas manejan en concepto de recaudación, porque el dinero no es el tema central de esta problemática.
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Written by Conocer

24 diciembre, 2010 at 10:46 am

Soluciones a la basura ciudadana.

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En estos días la ciudad de Montevideo se ha convertido en un basural. Las veredas y las calles tapadas de desechos urbanos debido a un conflicto sindical motivó que la Intendencia decretara el “servicio de esencialidad” por “riesgo sanitario”, encargando a la fuerza militar la tarea de limpiar la basura.

Miles de hurgadores recorren los contenedores diariamente. He llegado a contabilizar cuatro en una hora, a lo largo de todo el día. Cientos de miles de familias viven en Montevideo en riesgo sanitario crónico, desde hace generaciones, sin que a nivel social surjan ideas ni motivación política de erradicar el problema de raíz. Sin embargo, existen muchas propuestas viables para revertir la situación.

En Montevideo no se pasa hambre. Todo lo que la “sociedad integrada” descarta, es aprovechada por legiones de personas inmersas en la mas decadente miseria. Alimentos, muebles, ropa, todo es consumido por los famosos hurgadores, que recorren la ciudad con sus carritos, ignorados y discriminados por quienes siguen su estructurada rutina del tiempo, espacio y dinero artificial. Dentro de esos cánones mentales no surgen soluciones a ninguna problemática. Se contentan con cumplir su rutina y tal vez tomarse una pastilla o dos para dormir mirando su programa favorito, imágenes triviales repetidas hasta el hartazgo.

Los recicladores cumplen una función vital, que consiste en clasificar y reinsertar materiales en las cadenas productivas. Hasta ahora, al margen del sistema, luchan con las máquinas de la intendencia para rescatar lo que puedan de plástico y cartón, que venderán a un peso o dos el kilo.

En torno a la basura, a los desechos, hay toda una forma de vida. Mientras que nosotros compramos para consumir, ellos seleccionan de nuestros descartes su sustento. ¿Como esta situación ha podido ser ignorada, dejada al libre vaivén de la lógica mercantil?

Los políticos no son los amos del pueblo, son sus servidores. El pueblo le paga sus sueldos. De uno y otro lado, la sensibilidad social ha sido un debe que ya no se puede sostener.

¿Que se hace hoy con la basura? La voluntad y la creatividad de las autoridades escasea: se acumula en vertederos a cielo abierto, montañas enormes, putrefactas, insalubres. Se incinera, ni hablar de las emisiones tóxicas. Se entierra, contaminando las napas subterráneas de las que luego bebemos y nos bañamos.

¿Que se puede hacer con la basura? Hay que desligarse de la idea de que lo que se tira ya no sirve para nada. El momento en que la mayoría de los productos de consumo pasan por nuestras manos es mínimo con respecto al tiempo de producción, distribución, descarte y degradación que constituye la biografía social de las cosas. La materia orgánica debe ser reutilizada, tiene un valor muy importante para la reconstrucción del manto fértil de la tierra. El papel, cartón, plásticos, vidrios, pueden ser reciclados y reinsertados en las cadenas productivas. Los metales también pueden serlo mediante métodos mas complejos. Básicamente toda la situación de deterioro ambiental puede ser revertida mediante la instrumentación de prácticas económicamente viables.

Tres propuestas concretas, extraídas de la práctica, vigentes en la actualidad:
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